反思宣教呼召

(近來分享了一個關於宣教呼召的信息，也整理出來分享給大家

一. 我是否蒙召去宣教？

甚麼是我的人生召命(Calling)？這是人們常常問的問題。而我做宣教差派的工作時，更是常常遇到人問「我是否蒙召去宣教？」

這個問題背後其實連繫着很多其他問題：

• 其實呼召是甚麼？
• 神如何呼召人？
• 有不同種類的呼召嗎？
• 我如何才能確定神給我的呼召？
• 宣教其實是甚麼？
• 只有在海外傳福音和植堂才叫宣教嗎？(有時又好像聽說甚麼事都叫宣教，都叫神的使命，關心社會，努力工作建設社會，做一個好市民，這些都是宣教。這樣說對嗎？只是到海外植堂才叫宣教，好像太狹窄；但凡事都是宣教又好像太闊啊！)

我希望透過回答一下這些問題，和分享我一些個人經歷，能幫助你尋求和踏上宣教路。

二. 呼召是甚麼？

我們一起看看新約中有關呼召的經文。

關於「呼召」，新約中最常用的是kaleo，或是以此為字根的另一個詞(proskaleomai)。當我們聽到「呼召」一詞時，通常的理解是神揀選一個人做特定的工作，給他一個特定的身分。但原文這詞不單止有這意思，也有稱為、命名、邀請、傳喚等意思。如以下經文的例子：

• 「要給他起名為耶穌」(太一25)中的「起名」
• 法利賽人喜歡別人稱呼他們為拉比(太三7)中的「稱呼」
• 邀請別人參加宴會。
• 祭司或羅馬官員傳召使徒來受審。

所以新約中的呼召一詞，沒有我們今天那麼強的「職分」的意思。只要神對你說話，引導你做一些事，也是呼召。

我不時會聽到弟兄姊姊分享一個掙扎：我想去宣教，但我神沒有呼召我做宣教士，所以我不能按自己意思去。他們有這掙扎，正是因為想到「呼召」時，把職分的意思看得太強。其實即使你未確定神呼召你當宣教士，你也是可去參與宣教的。因為神的呼召其實是沒有這麼硬的，講到下面你慢慢會明白我的意思。

三. 基督徒的呼召

如果簡單的分類，新約中，神主要給人有兩種呼召。一種是「基督徒的呼召」，先看看一些經文。

• (羅一6-7) 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。
• (林前一1-2) 奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。

保羅在寫信的開首，常常這樣稱呼基督徒。

• (彼前二9) 唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
• (弗四1) 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
• (可一16-20) 耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。

(若你有留意，在林前的經文，你會看到另一種的呼召：蒙召成為使徒。這我下面再講多一些。)

第一種呼召，是每個基督徒都經歷過的。我們每個人也是蒙召成為基督徒。這種蒙召最重要的涵意，是邀請我們跟從耶穌(參考上面引用的可一16-20)。即是要成為一個屬耶穌的人，行事為人以耶穌為榜樣，活出耶穌的生命。

而且這呼召也是叫我們做和耶穌一樣的工作。在約十七18中提到「父差子，耶穌也差我們」：天父差耶穌到世上來，叫世人與神和好，認識神；耶穌也差每一個基督徒到世上，去作神與人中間的祭司，要宣揚那召我們出黑暗作光明的耶穌的美德，要見證福音在我們生命中的作為和恩典。

所以其實第一種呼召——成為基督徒的呼召，本身已包含了傳福音和宣教的意味。

四. 使徒的呼召

而新約中第二種的呼召，是只給特定的人的呼召：「使徒的呼召」

• (羅一1) 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。
• (林前一1)奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，
• (徒十三1-3) 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
• (徒廿六15-20) 我說：主阿，你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來； 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象；先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。

這幾節經文，都是關於保羅如何被神特別的呼召，去做外邦人的使徒。

關於這種呼召，我想指出幾個重點。

1. 這不是給每一個基督徒的，只是給特定的人。

保羅在林前一1，也會刻意把自己和另一個弟兄所提尼分開，不會隨便稱他為使徒。

2. 「使徒」是甚麼意思？

有些人會認為只有十二門徒和保羅所能被稱為使徒，這使徒的稱號是獨特的，現在已沒有人能和他們同等，他們是見過耶穌和寫新約的人。若是抱這看法，那今天便沒有了這第二種「使徒的呼召」了。但我認為如果解釋清楚使徒一字的意思，今天其實仍是有使徒的。

使徒一字原文是apostolos，其實最簡單的意思是使者，就是奉主人的命令，被差派出去做特定任務的人。

• (弗四11-12) 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。

在這經文中，提到神會找五種人來建立基督的身體，建立教會。這裡有提到使徒，也有提到牧師。我認為兩者是有分別的。

牧師，主要的工作是牧養，是委身在一個地方教會，去造就一群信徒的生命，關心他們的需要，帶領他們跟從耶穌。這便是牧養的工作，也是今天的牧師和傳道人的工作。

而對於使徒，我們在新約看到，他們是會特意到未有福音的地方，未有教會的地方，向他們傳福音，建立新的教會。他們是開荒的人，他們是先鋒。

• (羅十五20) 我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。

保羅會說，他立志不在基督的名被稱過的地方傳福音。如果每個信徒都按保羅所說，我們都不用在香港傳福音了，因為這裏已被人傳過，你要去到未得之民的地方傳福音。但其實這句話不是每個信徒都適用的，是給有使徒呼召的人。

所以我認為這使徒的呼召，如果用今天的字眼來說，其實就是「宣教士」的呼召，而且是特別指那些去到未得之民的地方，做開荒、佈道、和植堂的工作的宣教士。

今天的宣教士便是使徒，所以今天仍有人蒙召做使徒的工作，這便是前線開荒宣教的呼召。這不會是每個信徒都有的呼召不會人人都去了宣教。否則便不會有信徒委身在一個地方教會，去在那地方持續傳福音了。

這不是說保羅比其他信徒厲害，而是他領受了神特別的宣教呼召，所以他不會很長時間委身在一間教會的。如果用今天「返教會」的觀念來看，他其實不是穩定返一間教會的人😂！因為他要去開新教會，也會巡迴的關心過去建立的初生教會。

而且這「使徒的呼召」，不只是給保羅和十二門徒這些最核心的使徒。如以下經文，你會看到巴拿巴和提摩太也是有這特別的呼召，去做宣教的工作，但這些在傳統上不歸入「核心使徒」的類別中。

• (徒十三1-3) 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
• (提前六12) 你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。

第二點可簡單總結成一句話：「使徒的呼召就是開荒宣教士的呼召。」

3. 除了使徒的呼召，新約中還有其他特別的事奉呼召。

最明顯的例子是，司提反做執事也是一種呼召，而且是使徒們一同確認的。

彼得說，他需要專心以祈禱和傳道為事(徒六4)，說他分心去管理飯食是不合宜的。這是地方教會傳道人或宣教士的特別呼召，不是每個信徒都是如此的。相反，七位執事便不是以禱告和傳道為他們的事奉焦點，若他們花最多時間禱告和傳道，那教會管理的工作便反而沒有人處理了。

這是分工問題，不是說彼得的工作比執事的更神聖和重要，兩者也不能沒有了對方。正如保羅在林前十二章說教會是一個身體，信徒是各種肢體，眼耳口鼻手腳都對身體重要，不能沒有彼此。同樣在神的宣教使命上也有分工：有人做開荒工作，有人留守地方教會；有人以祈禱和傳道為事，有人做行政支援和差派的工作；也有人做本地跨文化工作，有人做動員的工作。所以我平常會用宣教四角色和多元宣教的分類，幫助弟兄姊妹尋找合適自己的宣教工作。(這我在下面再講多一些)

若要最有效的完成神的宣教使命，不是要所有信徒都出去做跨文化宣教士，也要有其他職分的人互相配搭的。

這裏也可多指出一個重點。司提反有做執事的呼召，不代表他不再需要傳福音和作見證。在徒七章，你可看到司提反也是會勇敢作見證，會為人代禱，能依靠聖靈的能力行神蹟奇事，也熟悉聖經真理，能駁到敵對福音的人，甚至有信心和忠心為主殉道。

所以不是說沒有宣教士呼召的信徒，便不用努力佈道，也不用熟悉聖經，這是每個信徒都需要的，只是分工和事工的焦點會有不同。而地位也沒有高低之分，誰也不能沒了對方。

4. 神是會隨時呼召和引導人，我們要在群體中和個人生命中留心神的帶領。

• (徒十三1-3) 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

這經文中看到，有時候個人的呼召是在教會群體中一同領受和引證的。

• (徒十六9-10) 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。

這段經文是保羅的個人領受。在這裏看到聖靈親自指示保羅，改變了保羅原定的宣教計劃。這是有關宣教地域的Calling，而上面徒十三章的是有關職分的Calling。

從這兩段經文，可看到神給人的Calling不一定是固定不變的，祂可以隨時引導人走新的方向。

我想到一些例子。

• 若有宣教士本來有負擔去泰國宣教，在泰國宣教十年後，認為神叫他去日本。我們不要立刻以為他變心了，放棄了對泰國的呼召，因為地域上的神的呼召不必定是一生不變的。當然這也不是宣教士一人說了算，也要和教會群體一同引證的。
• 又或者，以提摩太做例子，從新約的記載，看似他在後期也沒有不斷出去做開荒宣教的工作，而是長時間逗留在以弗所做牧者的工作。所以連職位上的呼召，也不一定是一生不變的。
• 若你有一天你看到一個宣教士不再在前線宣教，去了一個教會牧會；或是看到一個傳道人，不再是全職在教會工作，轉到去職場中事奉神和作見證。你不要立刻覺得他們違背了召命，也有可能是神給他們有新的帶領。

5. 總結呼召的教導

新約中主要有兩種呼召：

一. 基督徒的呼召

二. 使徒的呼召

• 使徒的呼召就是開荒宣教士的呼召
• 宣教士呼召不是給每一個基督徒的，只是給特定的人。
• 除了宣教士的呼召，新約中還有其他特別的事奉呼召。
• 神是會隨時呼召和引導人，我們要在群體中和個人生命中留心神的帶領。

五. 如何確定我的呼召？

在這裏，我想談談如何確定呼召的問題。

我在奮興營會的呼召環節中，或是做宣教約談時，最常被人問到的問題，便是如何才能確定神的呼召。我每次的答案很簡單，但又看似很玄妙的，就是「你確定的時候就會確定到」。

我這不是說笑的，因為神呼召人，和對人說話，是沒有必然的方式的。有些人很重視你有否蒙召經文 ，但很多人其實不是因為一段經文確定呼召。起碼亞伯拉罕一定沒有蒙召經文，那時連聖經都沒有。我也不是因為一段經文確定呼召，不過當有人要我交蒙召經文時，我也把一段當時最感動我的經文交出去了😂。

最重要是，你要個人的親近神和聆聽神，也要在群體中一同尋求和引證。只要你對神開放，持續去尋求神，你總會確定到神的心意，祂會有方法令你確定的。

所以你若有疑問如何才能確定呼召，那代表你還未十分確定自己的呼居。我會鼓勵你去退修，安靜等候和聆聽神；也鼓勵你和成熟的信徒分享，讓他給予意見和為你祈禱。直到你確定為止。

六. 個人呼召經歷

這裏我想分享一下我有關呼召的個人經歷。

1. 信主經歷

我回想信主的第一天，我是很單純的。當我知道福音是真的，聖經是真的，神是真的。我心中便在想，這是全世界最重要的事，那我一定要以此為我一生的志向，要一生去認識真理，要一生都叫更多人認識這道理。

我信主是在A Level期間，入大學前。所以我那時便想，我要不要轉系，不要讀本身報的系，去讀些和信仰相關的系。但因為JUPAS都選了，那便不改變了，還是繼續讀原先所選的系。但我畢業後，始終都是做了和福音有關的工作，當時氣死我爸爸了。

所以我剛信主時，很單純地以為每個信徒都是和我一樣想法。大家既然認識了福音，一定都會以認識真理和傳揚真理為一生的重心。但返到教會後，認識其他基督徒後，才發覺原來很多基督徒都不是這樣想的。

他們聽我這樣分享，便問我是否要全職服事，是否有全職呼召。那時初信的我實在我不明他們在說甚麼！而那時我便吸收了一個觀念，以為只有有特別呼召的人，才能去事奉神。

後來，我體會到當一個人有事奉神的渴望，神最終都會帶領他去事奉的。神不會說，我沒叫你去事奉我，沒叫你去傳福音，你不可以去做。

2. 從「短宣經歷 」到「短期宣教士」

我Year 2 暑假時，去了我人生中第一次短宣，是去一個創啟地方。那裏是一個大學城，有多所學校併在一起，近二十萬的學生集中在那裏，但只有幾位宣教士在那裏事奉。那時我看到這麼大的需要，我的心便被觸動了。

我那時仍是三年制的大學的，所以在Year 2暑假，我人一中大一直都在想前路的問題。我要出來事奉嗎？我要否繼續讀M Phil？我要否讀PGDE，出來教書？

我也試着寫那些Pro-Con List，但我發覺沒甚麼用。因為每個選擇，總會有Pro有Con，但通常不會差距大到你一眼便覺得某個選擇是最好的。

我在短宣中有一個退修時間，我看到太十四22-33中，彼得行在水面上的那段經文。我想到，彼得很大膽的踏出船身了，經歷了神蹟。我不想如其他門徒那樣只坐在船上看，我也想如此經歷神。所以那時我便對神說，我不想了，我就是想事奉你。若你呼召我，我確定了，我便去吧。所以後來我選了這段經文做我的蒙召經文，因為有人要我交蒙召經文，我總要選一段。

然後，在短宣的尾聲，有一晚是當地宣教士來傳遞異象和分享當地需要。他當時便提出上面徒十六章，馬其頓的呼聲那段經文。宣教士說，其實保羅也沒想那麼多，他在夢中看到一個馬其頓人說，請你過來幫我。保羅一看這異象，便以為神呼召他們去馬其頓傳福音，保羅隨即動身去馬其頓了。那宣教士說，請你這裏當一年短期宣教士。你不用想那麼多的，這又不是來這裏長宣十年八載。你去exchange也是用了一年啦，但你可以考慮兩下便能決定要去exchange。那你為何不能想兩下便決定去一年短期宣教？只要你看到世界的福音需要，只要你想出去宣教，那不用想太多，你便去吧。反正耶穌早已把大使命給所有基督徒。這只是一年的短宣，不用明確一生去宣教的呼召，你想來便來吧。

我那時也是很單純，便想，既然是這樣，那我便決定去一年短期宣教吧。雖然在和家人溝通的過程中，也和父母拉扯了一段時間，但最終總我也順利報了名，差會又取錄了我，我便這樣去了一年宣教了，在創啟地區的校園事工事奉。

3. 從「短期宣教士」到「香港校園事工」

到了短期宣教的中段，我又要開始思想前路。短期宣教任期結束後，我要否繼續留在這差會全職事奉？我又想過，要否再讀返M Phil？或是報PGDE？哈哈，我又在想這三個選擇，我又在寫pro con list，結果也沒其麼用。

當我不斷在想，我為何要繼續留在差會全職事奉。有一個宣教士問了我一個問題，令我茅塞頓開。他說，你為何不試試反過來想，你為何要不繼續全職事奉？你來了短期宣教，都洗濕了頭，叉了半隻腳入來，為何又要跳返出去？有甚麼原因令你要不再全職事奉？

我本來在考慮要否繼續全職事奉時，也受困於呼召問題，覺得去一年短宣我不確定呼召沒有問題，但若要長期加入一個差會事奉，一定要有「全職呼召」。但因着宣教士的問題，我便改變了心態。我對神說，既然到處都有這麼多需要，那除非神祢給我新的帶領，否則我便繼續留在這差會事奉吧。

所以我那時其實沒有很明確的全職呼召，只是想繼續以全職的方式事奉，便報名了。結果又被取錄了，然後不知不覺間，便在這事奉近十年了。我剛回香港時，是參與差會在香港的校園福音事工。我常常都在考慮會否長遠回到創啟地區宣教。

4. 從「香港校園事工」到「專職差派同工」

在回到香港在校園事奉不到三年，我便經歷了一個輕微的抑鬱症。那段段時間我狀態很差，跟陌生人傳福音會緊張得胃痛，開會時會頭暈和想嘔。我一開始也以為是短期身體不舒服，在硬撐着。到後來我實在應付不了工作，便要放病假一段時間。

我那時見了輔導，輔導員發現到我的性情其實不最合適每天接觸很多人，因此做前線的福音工作會給我挺大的壓力。加上生命中一些潛藏的問題，便引發了我的抑鬱症。但我一開頭是不能接受的這發現，我會反駁輔導員說，即使我性情不強於接觸人，但每個基督徒都要參與大使命，人人都要傳福音，只要依靠神，我們便可超越本性而行，神會幫助我們。

輔導員也沒強迫我接受。而在差會中，因為我未能應付前線的工作，我便嘗試轉到專職做宣教差派的工作。後來我才明白和接受，我可以用其他方式參與大使命。我轉去做專職Sender的工作後，慢慢負責了宣教動員、宣教教育和短期宣教士差派的工作。我慢慢發覺，這也是真的在參與宣教，能點燃一些青年信徒的宣教熱心，也能培育短期宣教士，協助更多人踏上宣教路。

這便是我過去的事奉中如何被神帶領，如何尋求神的呼召的經歷。

這些經歷當中，都有很多地方正如上面經文的教導：

• 神呼召人和引導人的方式不是那麼死硬的，神在不同時間，可對我有不同的帶領。特定職位的呼召不一定是一生不變的。
• 神給人特定的事奉呼召，不單只是給前線宣教士和傳道人，也可以有其他事奉，這是我過去沒想到的。

七. Paul Stevens的三重呼召

最後我還想分享兩個概念。

一個是Paul Stevens提出的的三重召命。(參考保羅．史蒂文斯著，顧樂翔譯：《解放平信徒：全民事奉無分聖俗》(香港：基道，2009)，頁11-12。)

1. 人類的召命 (Human Vocation)：這是有關治理大地，建立社群，是普世人類都要遵守的。
2. 基督徒召命 (Christian Vocation)：成為屬神的子民，成聖的生活，在世界和教會中服事。
3. 個人的召命 (Personal Vocation)：聖靈的引導、聖靈的恩賜、內心的呼喚。神會呼喚每人以各自獨特的方式服事祂。

在這圖中，下層的呼召是上層的基礎。預備生命很重要，你要先成為一個好成熟的人和基督徒，才能成為一個宣教士，或是做到神呼召你做的工作。若你有宣教滿有熱情，也認為自己有宣教士的呼召，但卻未有成熟的生命，那其實你更加不應出去宣教，你會成為宣教工場的災難，而不是祝福。

當耶穌對所有信徒宣佈大使命時，每個信徒其實已有了「宣教」呼召。大使命經文中的「去」一字，不單只有地理上的「出去」的意思，也有如中文那樣「去做些事情」的意思。所以大使命也不是說出去做前線宣教士(Goer)才是「去」，才算參與了宣教。耶穌叫的是每個信徒都要「去宣教」，是指每個信徒都要以行動(Do Something)去參與宣教。

個人的呼召是人人不同的，不要太拘泥於某種特定確定呼召的形式。若你渴望回應大使命，渴望參與宣教，你何時都可以開始的！即使你不確定你的personal vocation，你已可以行動去預備自己。例如：

• 你夠熟悉聖經了嗎？看過一次了嗎？
• 你在香港會傳福音嗎？不然如何在海外傳？
• 你會關心家人的需要嗎？會幫手做家務嗎？你的生活會否很混亂？
• 會做運動嗎？你會容易生病嗎？
• 你會否嘗試學習你有負擔的宣教工場的語言？
• 即使你沒有特別有負擔的工場，你也可學習英語，那是大部分跨文化宣教團隊中彼此溝通的語言？
• 你也可學車，因為世界上很多宣教工場的公共交通都不便，要開車。

不用擔心你仍未確定個人呼召，你就按今天的情況去行動吧！反正你作為了基督徒，其實你已有了宣教呼召，只是人人參與的方式可能不同。

(你也可參考這篇文章，有很好的補充：https://www.cru.org/us/en/blog/leadership/what-is-a-calling.html )

八. 宣教四角色和多元宣教

另一個我想講的概念便是宣教四角色和多元宣教。

1. 出去者(Goer)

「出去者」就是一個願意遠赴海外作宣教服事的人。

除了「傳統宣教」的開荒、佈道、植堂外，還有人以不同「創意」的方式去做宣教工作，例如：營商、醫療、教育等。現在甚麼有人以網絡的方式向另一個地區的人傳福音，在網上領人歸主和造就門徒。現今很多福音未及的地方都是不能公開傳福音的封閉地區，因此創意宣教的方式越來越重要。所以我常鼓勵青年信徒要努力讀書，成為一位出色的教師、醫生或工程師，將來神可以使他們的專業做宣教工作。

在海外宣教工場中，除了以佈道為主的事奉外，也有人是做「前線支援」的事奉。宣教士除了佈道工作外，同時要兼顧很多行政和財務等工作，有時甚至要處理法律、建設等工作。若有信徒願意到海外作前線支援的工作，便能讓宣教士或當地工人有更多時間作佈道和牧養的工作。

2. 差派者(Sender)

「差派者」是留在本地支援前線宣教士的人。

這裏又可分為專職差派者和平信徒差派者。

當一個信徒以禱告和奉獻去支持前線宣教士，那其實已是在做Sender的工作。除此以外，你還可以寫信或發電郵關心前方的宣教士，讓他知道香港一直有人在記念和支持他，這是對宣教士莫大的鼓勵！你又可在節日時探訪宣教士的父母，代替他關心家人。或是在宣教士回港述職時，借出房子給他們暫住。只要你願意付出和關心，你必然可以想到很多好方法去支援宣教士的。

以上的工作是平信徒差派者都可以做到的，但有一些差派工作，是需要有人全時間專職去做的。例如：幫宣教士處理財務工作，協助申請簽證，招募宣教士，提供宣教士訓練，按需要為宣教士安排輔導或專業評估等等。在香港，很少呼籲信徒投身專職差派者的工作。若沒有人提起，便不會有人想到神可以「呼召」人做這崗位的工作，所以差會的同工人手一直都很有限。我之前也在另一篇文章提出這問題，希望更多人可考慮成為專職差派者。做Sender和做Goer需要的性情和能力都很不同，說不定你覺得自己不適合做Goer，但卻合適做Sender去參與在宣教大使命中。

3. 歡迎者(Welcomer)

「歡迎者」是一個願意在本地歡迎和接待不同民族、並向他們傳福音的人。

在全球化的趨勢下，你不用離開香港便可接觸到數十個不同國家的人，你有想過跟他們分享福音嗎？現時香港的菲傭和印傭人數各十多萬，當中很多人正面對着香港人的輕視、欺壓和剝削，你願意關心他們嗎？我曾聽過一個見證，一位印傭在香港信主後，回到家鄉帶領她的家人一同信主！原來你身處香港已可以參與印尼的跨文化宣教，這是何等寶貴的機會！

此外，也有很多人在做中國留學生、國際留學生、在港南亞人和日本人的福音工作。

4. 動員者(Mobilizer)

有很多信徒從沒想過或不知道如何參與宣教，需要「動員者」以不同方式推動他們。

例如我會透過舉辦宣教課程、宣教祈禱會、寫宣教文章等方式，去推動信徒參與宣教。

近年也越來越多人創作短片和動畫來推動宣教。你可參考這個Youtube Channel，當中有一些解釋「宣教是甚麼」的動畫，可用來在教會中作宣教動員。

其實只要你願意持續關心世界和宣教的需要，並把握掌機會與人分享，便能成為一個動員者。例如，你可把這篇文章跟別人分享，鼓勵人參與短宣，或是在你的團契中辦一次差傳聚會。

最後還有一個提醒，你是可以同時身兼不同的宣教角色。例如我平日的工作主要是差派者和動員者，但有時也可以參與短宣成為出去者。

我相信對於每個信徒，神都有祂的personal vocation。不管你是什麼年齡、職業、技能、是前線或後方、是在海外或是本地，你也能參與在多元宣教的工作中。

九. 總結

• 其實每個信徒都已「蒙召」要參與「宣教」！
• 即使你仍不確定呼召，你今天便已可開始 Do Somethings！
• 作一個「好人」和「好基督徒」，比你的個人呼召更基礎、更優先。
• 尋求宣教呼召時，不單只有傳統的開荒宣教士。你還可考慮做其他形式的Goer(創意宣教、前線支援)，Welcomer，Mobilizer，和Sender (我特別推介專職Sender~~)
• 到你確定呼召時，你便會確定了！(未確定的話，鼓勵你去退修和找人談談)

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